O perigo da Negação.

2 Timóteo 2.11-13.

Palavra fiel é esta: que, se morrermos com ele, também com ele viveremos;Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará;Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo.

No início do Século XVII, alguns cristãos serviam fielmente ao Senhor numa ilha do Japão.

Um líder provincial, chamado de Shogun, decidiu que os cristãos eram uma ameaça para a cultura tradicional.

Então, ele elaborou uma armadilha perversa. Colocou uma figura de Jesus no chão em uma rua e ordenou que os cristãos da província pisassem em cima do quadro, como sinal de renúncia da fé cristã.
Quando terminou o teste, 26 crentes em Jesus tinham se recusado.

Estes foram crucificadas na praia, como exemplo, para que todos vissem.Aqueles que

“pisaram em Jesus” e negaram a fé escaparam da crucificação, mas tiveram de conviver com sua vergonhosa culpa.

Alguns, a exemplo de Judas Iscariotes, consumidos pelo remorso, deram cabo da própria vida. Outros, a exemplo de Pedro, se arrependeram e voltaram a seguir a Jesus.

Lembremos que Pedro, quando questionado sobre sua lealdade, negou que era discípulo de Jesus. Mas depois, profundamente arrependido, voltou-se para o Senhor e dedicou o resto de sua vida ao testemunho ousado de Cristo. (Mt 26.69-75).

As pessoas podem pensar que negar a Cristo é um ato direto, resultado de uma provocação expressa, como nos exemplos acima.
Reginald Heber, autor do conhecido hino “Santo, Santo, Santo”, expressou que podemos negar o nosso Salvador de maneiras mais sutis.Reginald escreveu:

“Negamos o nosso Senhor toda vez que, devido ao nosso amor por este mundo presente, abandonamos o dever que Cristo claramente nos deixou para fazermos.
Nós negamos o nosso Senhor toda vez que damos o nosso louvor, ou mesmo o nosso silêncio, diante de coisas que cremos ser pecado.

Negamos o nosso Senhor toda vez que abandonamos uma pessoa em aflição; ou quando nos recusamos a dar sustento, ânimo e apoio àqueles que, por amor a Deus e para fielmente darem conta de seu dever, são expostos a perseguições e calúnias”.

Quem é nova criatura em Cristo certamente procurará evitar qualquer negação aberta e deliberada do Senhor.

Mas as maneiras sutis de negação estarão sempre à espreita a nos desafiar.

Por exemplo, amar o mundo e deixar de fazer aquilo que Deus ordena; ou ser tolerante com o pecado que tenazmente está destruindo as famílias e a sociedade; ou ainda, se recusar a apoiar outros servos do Senhor que estão se esforçando para cumprir cabalmente a vontade de Deus.
Essas são maneiras sutis que, de fato, acabam se tornando uma negação Daquele que nos redimiu do pecado e da morte.Todos os dias enfrentamos situações ou temos de tomar decisões que podem nos tentar a trair o Senhor Jesus.

Se alguém escolher os valores do mundo – e não a obediência da Palavra de Deus – por fim negará a fé e cairá da graça.

O apóstolo João nos desafia:
“Não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele (...) Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscência; aquele, porém, que faz a vontade de Deus permanece eternamente” (1 Jo 2.15-17).

O apóstolo Paulo nos alerta:

“Se perseveramos, também com ele reinaremos; se o negamos, ele, por sua vez, nos negará; se somos infiéis, ele permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo” (2 Tm 2.12,13).

Oro para que a determinação do nosso coração seja de nunca trair o Senhor.
Antes, que possamos estar prontos e dispostos a sermos testemunhas fiéis em quaisquer circunstâncias.

Vivamos, pois, de tal maneira que ninguém possa nos acusar de “pisar em Jesus”.Lembre-se: “É muito fácil levar Jesus no peito. Difícil é ter peito para andar com Ele”.

Cristãos em todo o tempo.

Efe 4:1

-ROGO-VOS, pois, eu, o preso do Senhor, que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados.

Em uma entrevista para ocupar um cargo em uma empresa, um jovem apresentou-se bem vestido e causou, de primeira, uma boa impressão ao diretor de recursos humanos.
Ele também apresentou um excelente currículo, onde listou como referência o pastor da igreja onde freqüentava, assim como o seu professor da Escola Dominical e um diácono.

O diretor, após analisar o currículo por alguns minutos, então falou:
“Aprecio as recomendações de seus amigos da igreja.
Mas eu gostaria realmente de saber a opinião de alguém que se relaciona com você durante a semana”.

É lamentável dizer, mas a posição tomada pelo diretor parece revelar que há um nítido contraste na forma como alguns cristãos agem na igreja e o seu comportamento no mundo.
Não pretendo ser juiz de ninguém.
Não são poucos os cristãos que, mesmo sendo assíduos na igreja, não podem ser tomados como modelo ideal de vida cristã, tanto na sua relação com Deus como em seu relacionamento com as pessoas.

Alguns cristãos vivem um padrão duplo, pois sua conduta diária teima em ser inconsistente com os valores espirituais; sua caminhada no mundo mostra-se francamente em desarmonia com sua suposta caminhada com Deus.

São cristãos de meio período,Um bom teste para sabermos se estamos sendo coerentes é nos perguntarmos:

Será que os nossos amigos da igreja se chocariam se observassem nossas ações e ouvissem o que falamos no trabalho ou em casa?

Há outras questões que não querem calar.
Na verdade, que exemplo é deixado para as pessoas com as quais convivemos e que rotineiramente nos observam?

Um bom cristão aos domingos não deveria também ser um bom cristão durante a semana?
Jesus nos ensinou que temos o dever de ser tanto “sal da terra” como “luz do mundo”.
E isso todo dia, não só aos domingos; e o dia todo, não só quando no templo. Isso quer dizer que o nosso testemunho deve ser efetivamente produtivo.

Mas Jesus também advertiu quanto ao perigo de o nosso testemunho vir a tornar-se improdutivo e incoerente, exemplificando com a possibilidade da perda do sabor do sal e de se esconder a luz. (Veja Mt 5.13-20).
Há, porém, duas coisas que devemos considerar sobre esses elementos.Primeiro, o sal só é útil para dar sabor se estiver em contato com a comida, misturado a ela.

Jesus nos chama para darmos “sabor” à sociedade em Seu nome, por meio do nosso envolvimento com as pessoas, obviamente com o nosso testemunho condizente com os valores espirituais que professamos.

Assim, temos de viver, “acima de tudo, por modo digno do evangelho de Cristo” (Fp 1.27).
Segundo, a luz deve ser sempre visível, senão perde o seu papel e importância.
Cristãos que vivem como “agentes secretos” de Deus precisam sair do esconderijo e ser conhecidos como discípulos.

Em vez de “povo encolhido”, precisamos ser vistos como “povo escolhido” de Deus, cuja profissão de fé deve ser evidenciada por meio das boas obras, “as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas” (Ef 2.10).

O sal se imiscui na comida sem alarde e lhe dá sabor.
Quando ele não está lá, logo se nota.
Assim também a luz. Moody disse:

“Um farol não precisa fazer alarido para atrair a atenção dos navios. Ele apenas brilha”.Você é um cristão em tempo integral ou de meio período?

O Lugar da Tradição.

2 Tess. 2.15.

Então, irmãos, estai firmes e retende as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa

"Tradição" Vem de uma palavra que significa "passar adiante".
Sempre que a Fé Cristã é passada de uma pessoa para outra,a tradição está em ação.

Uma mensagem na Igreja,um livro lido em casa,notas de Rodapé usadas como auxilio na leitura Bíblica,partilhar a Fé com um Amigo-tudo isso é tradição em ação.

a tradição também pode acontecer sem palavras.o estilo de vida do Cristão é um meio de transmitir a sua Fé.

A tradição e a Bíblia.

Bem no início da Igreja, antes que o novo testamento fosse compilado,a mensagem Cristã era transmitida apenas por tradição.

mas no devido tempo as escrituras Cristãs foram coligadas e chamadas de "novo testamento",o que suscitaria a questão:

como elas se relacionam com a tradição?

Nos primeiros séculos foi simplesmente aceito que o novo testamento e a tradição que veio dos apostolos estavam em perfeita concordância.de modo geral isso era verdade.
Contudo ,na idade Média,surgiu a prática de usar a tradição como meio de justificar as crenças que não se encontravam na Bíblia- a respeito da Virgem Maria,por exemplo.

Isso provocou uma forte reação dos Reformadores- na verdade um dos ensinamentos principais da Reforma era que toda tradição devia ser testada pela Bíblia.

Eles estavam longe de desprezar a tradição;pelo contrário,tinham grande consideração pelos pais da Igreja primitiva e pelos credos da Igreja.

mas todas essas autoridades,ainda que fossem respeitáveis,tinham de ser avaliadas pelo padrão da palavra de Deus contida na Bíblia.

A Igreja Católica Romana,por outro lado, continuou mantendo a autoridade das tradições que ela proclamava ter recebido dos apóstolos.mas a maioria dessas tradições supostamente apostólicas era manifestamente posterior na origem,e na prática as tradições somente eram aceitas se concordassem com as crenças Católicas Romanas.

Isso resultou na tendência,nos debates da reforma e depois, de pensar nas "tradições" como um grupo de crenças e práticas específicas além do que a Bíblia ensina.

Entretanto,nos anos recentes tem havido um retorno,tanto por parte dos protestantes como dos católicos romanos,ao conceito abrangente da tradição como Fé Cristã completa passada de uma geração para outra.

Conclusão.

É impossível para qualquer grupo,por mais informal que seja,existir por um periodo de tempo sem a tradição;tão pouco isso seria aconselhável.
O apóstolo Paulo instruiu Timóteo a ensinar e a transmitir a Fé Cristã que lhe foi entregue.

A Fé Cristã normalmente passa de pessoa para pessoa,sendo transmitida,em outras palavras pela tradição.

grande parte de nossa compreensão da fé chega até nós dessa maneira.

Como já disse muito acertadamente,a atitude Cristã para com a tradição é resumida no quinto mandamento:

honra teu pai e tua mãe.

a tradição é a fé passada a nós por nossos antepassados espirituais.eles merecem nosso respeito e honra.

desprezá-los e imaginar que podemos começar tudo de novo como se eles nunca tivessem existido é arrogância e tolice.

Mas honrar os pais nem sempre é obedecer-lhes.

ouvimos humilde e respeitosamente a voz da tradição,mas estejamos sujeitos apenas à palavra de Deus.

Há momentos que devemos dizer a tradição:

"devemos obedecer a Deus e não aos homens".

Fontes:
Bíblia Sagrada.
Fundamentos da Teologia Cristã/Organizado por Robin Keeley,editora Vida.

Deixemos de lado a "Vaidade" em nossas Orações.

1 Reis 18.42-45.
E Acabe subiu a comer e a beber; mas Elias subiu ao cume do Carmelo, e se inclinou por terra, e pôs o seu rosto entre os seus joelhos.E disse ao seu servo: Sobe agora, e olha para o lado do mar. E subiu, e olhou, e disse: Não há nada. Então disse ele: Volta lá sete vezes.E sucedeu que, à sétima vez, disse: Eis aqui uma pequena nuvem, como a mão de um homem, subindo do mar. Então disse ele: Sobe, e dize a Acabe: Aparelha o teu carro, e desce, para que a chuva não te impeça.E sucedeu que, entretanto, os céus se enegreceram com nuvens e vento, e veio uma grande chuva; e Acabe subiu ao carro, e foi para Jizreel.E a mão do SENHOR estava sobre Elias, o qual cingiu os lombos, e veio correndo perante Acabe, até à entrada de Jizreel.

Muito se assisti em vários Púlpitos pelo Brasil afora e até pelo mundo,Diversas formas Imbutidas nas orações elevadas a Deus,que pelo que vemos,nada confirmam o modelo Bíblico para orarmos.

Orações que são verdadeiras conversas com o diabo ao invés de serem um diálogo com Deus em nome de Jesus(Jo 14.13-14;Jo15.16).

É comum vermos alguns pregadores da atualidade se dirigirem a Deus como se o mesmo fosse um empregado,determinam o que querem,liberam palavras que segundo eles tem poder para se tornar realidade e costumam dizer que se a pessoa não receber é porque não tem Fé ou estão em pecado,é triste essa realidade que tem sido espalhada por homens e mulheres que são verdadeiros irresponsáveis.

O que é Oração?A oração é uma comunicação entre crentes e o Senhor.

Essa atividade é descrita como invocar a Deus(17.6),invocar o nome do Senhor(Gn4.26),Clamar a Deus o buscando de todo coração (Sal 3.4;Is55.6;Hb4.16) e se achegando para mais perto dele(Hb10.22).

Em nenhum trecho das sagradas letras,vemos sequer uma recomendação para determinar-mos,exigirmos algo de Deus ou dialogar-mos com o diabo como estão fazendo alguns pregadores,pelo contrário o que a Bíblia ensina é que devemos Pedi ao Senhor(Mt 7.7),respeitar sua soberana vontade(1Jo 5.14) e não dar credito ao inimigo de nossas almas,visto que ele é mentiroso e Pai da mentira (Jo 8.44).

Como podemos entrevistar o diabo,visto que ele é mentiroso?Lembre-mos que a autoridade que Jesus nos outorgou (Lc10.19;Mc16.15-19),não nos dá o disfrute de brincar com o diabo,mas sim resistir a ele ( Ef 4.27;Tg4.7;J.9).

A oração segundo a vontade de Deus.

A oração só poderá ser respondida ser for feita segundo a vontade de Deus (1Jo 5.14),uma das petições da oração modelo que Jesus fez confirma esse fato (Mt6.10;Lc11.2),a oração no Getsêmani (Mt26.42).

Devemos saber a vontade do Pai,pois ele nos revelara mediante a Bíblia.

Elias tinha certeza de que o Deus de Israel atenderia a sua oração por meio do fogo e,posteriomente,da chuva,porque recebera uma palavra profética da parte de Deus,ele não fez confissão positiva e nem liberou palavras mágicas como vários pregadores fazem hoje em dia ( 1 Reis 18.1),é importante lembrar que além de estarmos pedindo algo segundo a sua vontade é preciso também estarmos na vontade de Deus para termos nossas orações respondidas ou seja,buscando primeiramente o Reino para as demais coisas serem acrescentadas em nossas vidas (Mt 6.33).

Orar em nome do Pai,do Filho e do Espírito Santo é correto?

Tem sido comum essa oração ser feita por muitas pessoas,tenho visto muito essa afirmação ser empregada no fim das orações,mas se analizarmos os textos e contextos da palavra de Deus,veremos que essa expressão,só é empregada na fórmula do Batismo (Mt28.19),onde é uma afirmação dirigida ao crente feita pelo Ministro no momento do Batismo.

A forma correta de Orar é em nome de Jesus (Jo15.16),tornado-se desnecessário a forma Pai,FILHO E Espírito Santo,visto que as palavras são dirigidas a uma das pessoas da Santíssima Trindade- O Pai-.

Conclusão.

Para fazermos orações seguindo as orientações Bíblicas e fora das vaidades humanas,é preciso pedir a Deus que nos Guie em toda verdade (Jo14.26).

Os Cristãos Primitivos oravam incessantemente a Deus pela libertação de Pedro da Prisão e Deus enviou um anjo para liberta-lo (Atos 12.2-11),Tais exemplos devem fortalecer a nossa Fé e enchermos de disposição para orarmos de modo claro,seguindo os Princípios da palavra de Deus.

Fontes:

Biblia de Estudo Pentecostal,CPAD.Erros que os pregadores devem evitar,Ciro Sanches Zibordi,CPAD,Pag 23.

A Existência de Deus.

Exodo 3.13-14.

Então disse Moisés a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me disserem: Qual é o seu nome? Que lhes direi?E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: O EU SOU me enviou a vós.

Rodolfo era dono de uma bem sucedida farmácia numa cidade do interior.
Era um homem bastante inteligente, mas não acreditava na existência de Deus ou de qualquer outra coisa além do eu mundo material. Certo dia, estava ele fechando a farmácia quando chegou uma criança aos prantos dizendo que sua mãe estava passando mal e que se ela não tomasse o remédio logo iria morrer.

Muito nervoso e após insistência da criança, resolveu reabrir a farmácia para pegar o remédio. Sua insensibilidade perante aquele momento era tal que acabou pegando o remédio mesmo no escuro, entregou-o à criança, que agradeceu e saiu dali às pressas.
Minutos depois, percebeu que havia entregue o remédio errado para criança e, se aquela mãe o tomasse, seria morte instantânea.

Desesperado, tentou alcançar a criança, mas não teve êxito. Gritou em desespero. E o tempo passava e nada acontecia. Sem saber o que fazer e com a consciência pesada, ajoelhou-se e começou a chorar e dizer que se realmente existia um Deus que não o deixasse passar por assassino. O tempo passava e ele, de joelhos ficava pensando que a mulher poderia já estar morta e, certamente, ele teria de pagar por isso.

Refletiu sobre suas intemperanças, sobre seu mau humor principalmente sobre sua insensatez. De repente, sentiu uma mão tocar-lhe o ombro esquerdo e ao virar deparou-se com a criança em prantos. Naquele momento ficou desconsolado. Mas tinha uma certeza: Deus, de fato, não existia. Já podia imaginar o que estava para lhe acontecer. O choro e o olhar triste daquela criança lhe atravessavam a alma.

No entanto, como um lampejo de sabedoria, perguntou ao menino o que lhe havia acontecido. Então aquela criança começou a dizer: - "Senhor, por favor, não brigue comigo, mas é que caí e quebrei o vidro do remédio, dá pro senhor me dar outro?" Deus existe e te conhece pelo nome. Ele sempre tem o melhor para você, por mais que as circunstâncias mostrem o contrário. Creia neste amor que é maior do que qualquer um dos seus problemas, mesmo que estes sejam grandes e de difícil resolução. Creia na vida melhor que Ele tem preparada para você!
Creia neste amor!
Autor desconhecido(Assembly Of God Ireland)

Assembléia de Deus Neopentecostal.

Estamos vivendo tempos dificeis e trabalhosos nestes ultimos dias que antecede a volta do Senhor , dentro do movimento pentecostal que ao longo dos anos vem se transformando em várias ramificações temos as seguintes características:

O movimento pentecostal dos nossos dias que nasceu nos EUA no começo do século xx chegou ao Brasil por volta de 1910,como disse ele possui algumas ramificações:

O primeiro que pode ser chamado de pentecostalismo clássico,abrange o periodo de 1910 a 1950,iniciando-se com a fundação de Igrejas Congregação cristã no Brasil e Assembléia de Deus.

O segundo periodo começou a surgir na década de 1950,com a chegada ao Brasil de alguns missionários americanos que criaram na cidade de São paulo a cruzada nacional de evangelização,priorizando a cura divina e um movimento de evangelismo em massa,princípalmente pelo radio.

Em seguida,fundam a Igreja do Evangelho Quadrangular,que é seguida pela fundação de outras Igrejas pentecostais como o Brasil para Cristo,Deus é amor, e outras Igrejas menores.

O terceiro periodo,o das Igrejas neopentecostais,teve início na segunda metade da década de 1970,com o aparecimento de Igrejas como a Universal do reino de Deus,a comunidade Evangélica Sara a nossa terra e Renascer em Cristo,estas Igrejas neopentecostais enfatizam a teologia da prosperidade e rejeitam os tradicionais usos e costumes das Igrejas pentecostais sendo mais liberais quanto a questões morais.

Dentro das Assembléia de Deus no Brasil ,Igreja com características pentecostais históricas ,mais precisamente a pioneira no movimento pentecostal no Brasil,dando origem ao chamado pentecostalismo clássico,primeiro seguimento do movimento,iniciado na rua azuza 312,los angeles,califórnia EUA no ano de 1900,mais precisamente 1906,temos visto por parte de alguns lideres ,atitudes não coerentes com o primeiro seguimento( pentecostalismo clássico) causando assim uma certa confusão no meio assembleiano,instituição essa considerada a maior Igreja evangélica no Brasil e pentecostal no mundo.

Hoje infelizmente em muitas Igrejas consideradas ou seja ,comunidades que tem na sua placa o nome Assembléia de Deus ,já não observam mais as caracteristicas assembleianas,os seus membros já não conhecem a história original de sua Igreja ,os lideres dessas instituições locais já não orientam as suas ovelhas a conhecerem mais a literatura cristã produzida pela CPAD,orgão oficial da Assembléia de Deus no Brasil,responsável pela disseminação de literatura cristã e doutrinas e costumes defendidos pela mesma.

Na maioria dos casos os próprios pastores desconhecem a politica das Assembléias de Deus no Brasil,se afiliam a convenção geral e regional somente para possuir a carteira de membro das mesmas para proveito próprio sendo recebido assim dentro do meio pentecostal,mas não comparecem as reuniões gerais e regionais contribuindo assim para que cada vez mais as suas ovelhas se tornem leigas no assunto ,no que tange a questões de cunho defensivo,apologético,modismos que tem invadido o meio evangélico oriundos do neopentecostalismo,dos animadores de auditório,telemissionários,verdadeiros falsos profetas que tem se aproveitado da tecnologia para confundir os seguidores do cristianismo histórico,nas reuniões convencionais (CGADB)tudo é defendido,falado,advertido para que os líderes tenham ciência dos movimentos que estão rondando a seara do Senhor.

Mas devido ao não comprometimento desse supostos líderes assembleianos tem propiciado um campo fértil para a entrada de heresias,modismos do nosso tempo,fazendo com que cada vez mais,cresça essa bola de neve no meio Assembleiano.

E por consequência dessas atitudes somos infelizmente levados a afirmar aos amados leitores que dentro do meio assembleiano existe duas classes de Igrejas,são elas:

Assembléia de Deus de característica pentecostal clássica e de característica neopentecostal.

Assembléia de Deus pentecostal clássica,procura ainda manter o perfil histórico dessa obra como desde o príncipio,no coração de seus líderes arde o desejo de ver a obra com as mesmas caracteristicas deixadas pelos missionários suecos e norte americanos da época.

Hoje seus líderes comparecem as reuniões convencionais onde se reune o maior concílio da Igreja todos os anos,para tirarem dúvidas concernentes a obra no Brasil,para serem advertidos pela presidência geral desse concílio sobre os modismos da atualidade,mantendo assim a unidade doutrinária da Igreja no Brasil.

Desde os primórdios das Assembléia de Deus no Brasil,através de seus líderes e representantes históricos, podemos constatar a preucupação dos mesmos em preservar a unidade doutrinária.

No ano de 1945 na cidade do Rio de Janeiro, na Igreja em são cristóvão, aconteceu uma escola bíblica como de costume, sendo realizada no ano,três escolas como aquela, que naquele ano acabou recebendo peso de convenção geral,o irmão Emílio conde,redator secretário da CPAD daquele ano se expressou da seguinte maneira:

Literatura da CPAD e o que devemos fazer para disseminá-la:

Propagar as obras editadas pela CPAD,exortando os crentes a lê-las e a espalhá-las,uma vez que todas são úteis ao trabalho e,que antes de serem publicadas são analisadas por homens de responsabilidades na Assembléia de Deus;

Propagar o mensageiro da paz,esforçando-se e exortando a igreja local a interessar-se na propagação desse orgão,e aumentar imediatamente,o quanto for possível,o número de jornais que cada um recebe para sua Igreja.

Vemos que hoje a maioria dos seus líderes já não falam mais assim, nem observam mais isso,aliás muitos nem são assinantes desses e outros materiais da casa publicadora.

Características da Assembléia de Deus neopentecostal.

Lamentavelmente temos visto boa parte da Assembléia de Deus ,como já disse se neopentecostalizando,são muitos os pastores que preferem pagar altíssimos cachês aos pregadores da atualidade que se auto intitulam conferecistas internacionais,trazendo para dentro da Igreja modismos como o reteté de Jesus,,teologia da prosperidade material,teoria da confissão positiva,unção do riso,G-12,paletó ungido,sopro ungido,e outras heresias que não tem nada a ver com o propósito do pentecostalismo clássico,nem bíblico, mais sim com as idéias extravagantes do neopentecostalismo.

Precisamos de líderes que invistam em seus obreiros os proporcionando um bom seminário,para que tenham cada vez mais conhecimento das doutrinas da palavra de Deus que consequentemente tragam alimento sólido espiritual,bíblico para a Igreja do Senhor.

Tristemente não é o que temos visto,a cada dia que se passa o que vemos é ,uma Assembléia de Deus inchada,apegada sim ,a campanhas e mais campanhas que,só ensinam o povo amar mais as bençãos do que o soberano abençoador,resultado disso é o que temos presenciado dentro de algumas Assembléias de Deus no Brasil,divisões seguidas de divisões,novas convenções levantadas debaixo de rebeldia,formando novos pensamentos,novas fórmulas de ordenação de pastores e pastoras,contrárias a posição da convenção geral e histórica,a primeira deixada pelos pioneiros(CGADB).

Oremos por esta obra que ao longo dos anos tem sofrido por causa de atitudes de obreiros fraudulentos,amantes de sí mesmos,para que apesar de toda essa divisão, o mesmo Senhor que levantou Daniel Berg e Gunnar Vingren,continue levantando homens e mulheres cheios do Espírito e sabedoria para levar essa obra adiante.

Cuidado com os falsos Ensinos Parte 2.

Prov:15.2A.

língua dos sábios adorna a sabedoria, mas a boca dos tolos derrama a estultícia.

Teologia da confissão positiva.
Na presente atualidade temos visto a cada dia que se passa uma grande imaturidade por parte da Igreja Evangélica,não só no Brasil,mas em todas as partes do mundo,através de pregações,louvor,literatura e etc...

Essek Willian Kenyon (1867-1948),pastor norte americano,não pentecostal,passou a ensinar nos anos 20 e 30 do século 20,idéias derivadas de sua exposição aos ensinos metafisicos recebidos quando frequentou a faculdade Emerson,em oratory,boston,berço das idéias filosóficas do NEWTHOUGHT(novopensamento).

Os princípios fundamentais do novo pensamento eram saúde,ou cura,abundância,prosperidade,riqueza e felicidade.
A filosofia do novo pensamento está ligada a Phineas P.Quinby(1802-66),cujas idéias ganharam fama no fim do século 19.
Quinby estudou espiritismo,ocultismo,hipnose e outros aspectos da parapsicologia.
Os quinbistas criam no poder da mente, e negavam a existência da matéria,do sofrimento,do pecado e da enfermidade.

foi Quinby quem disse ter curado Mary Patterson Eddy,a fundadora da ciência cristã, em 1862.Ele tentou tornar a feitiçaria confiável usando a linguagem cientifica.
parece que o termo ciência cristã, usado por Eddy,fora criado por Quimby junto com suas formulações teóricas as quais se tornaram a base para a seita ciência da mente,que Eddy fundou.

Quimby rotulou a sua formulação de a ciência de cristo,Kenyon foi além do xamanismo cientifico do novo pensamento quando ensinou a confissão positiva da palavra de Deus,mas não precisou ir tão longe para expor que fé é uma confissão,e portanto o que eu confesso,eu possuo ou para asseverar que se pode criar a realidade com as palavras proferidas com a boca,tal confissão cria a nova fé.

Os dissípulos de Kenyon falaram da prosperidade como um direito divino e formularam leis da prosperidade para recitar diariamente pelas pessoas em busca da saúde e riqueza.
A doutrina rhema é o tema princípal da teologia da confissão positiva,e romanos 10.8 a sua passagem chave,fazem diferença entre as palavras gregas rhema e logos,pois ambas significam palavra.

Afirmam então que logos é a palavra de Deus escrita,a bíblia;e rhema a palavra falada por Deus em revelação e inspiração à uma pessoa em qualquer época,desse modo o crente pode repetir com fé qualquer promessa bíblica,aplicando a sua necessidade pessoal e exigir o seu cumprimento,aqueles que divulgam a teologia da confissão positiva ensinam que os crentes podem trazer a existência o que eles declararem com sua lingua,visto que a fé é uma confissão,e a lingua uma força,muitos televangelistas enfatizam essa doutrina como uma chave para seus ensinos.

Enxergam a fé como uma fórmula:
1)diga a coisa2)faça a coisa3)receba a coisa 4)conte a coisa.
Para os defensores da teologia da prosperidade a expiação do cordeiro libertou os homens da servidão do diabo e das maldições da miséria,da enfermidade e etc...
Os homens desde então estão destinados,a saúde,a vitória,a felicidade e para obter todas essas bençãos é preciso ter uma fé inabalável em Deus e ser dizimistas fiéis.

Desde a morte de Kenyon em 1948,vários ministros da palavra,incluindo personalidades como Keneth Hagin,Kenneth copeland,charles capps,frederickk.c,price e outros tem explorado os ensinos de seu honrado mestre,princípalmente divulgando-os pela televisão.

Na realidade muitos hoje em dia tem se aproveitado desses ensinos não condizentes com a sã doutrina da palavra de Deus e até mesmo muitos líderes assembleianos querendo ganhar,fama,pregando um evangelho não de tranformação mas sim de satisfação do ego do homem,prosperidade,vitória financeira,verdadeiros filhinhos de papai que só buscam o criador para pedir.

Mas na realidade o que é confissão positiva?é a crença errônea de que as nossas próprias palavras podem abrir e fechar portas,como se fosse um abra cadabra.
E para defender esses modismos,os triunfalistas recorrem ao evangélho de marcos 11.23,a despeito de Jesus nesta passagem,não ter intentado estimular os seus dissípulos a removerem montes!Jesus na verdade empregou uma figura de linguagem,a hipérbole da qual se valeu também ao afirmar que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino dos céus,(MC 10.25)dizendo que é muito dificil um rico entrar no reino dos céus.

Da mesma forma,nenhum crente consegue tirar um monte do lugar literalmente;mas pode por meio de sua pequena fé superar obstáculos e alcançar vitórias memoráveis(HB11.1).
Na verdade os propagadores da confissão positiva não se cansam de dar as costas para a palavra de Deus apegando-se a crendice,suposição de que tudo o que falamos tem de acontecer,afirmam que hà um poder sobrenatural nas palavras humanas e que por isso devemos fazer declarações achando que somos o próprio Deus.

Isso é uma questão de fé,alguém pode falar,não obstante,a fé também deve ser controlada pela palavra de Deus a nossa regra de fé e prática.
Diante do exposto,temos visto a situação da Igreja evangélica ficando cada vez mais caótica,a cada dia que se passa temos visto a pregação expositiva da palavra de Deus sumindo dos pulpitos evangélicos,que os pregadores da atualidade possam meditar nas palavras do apóstolo João.1 JO 5.14.

esta é a confiança que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve.
fontes pesquisadas:
Dicionário do movimento pentecostal,(isael de araújo),cpad.
mais erros que os pregadores devem evitar,(ciro sanches zibordi),cpad.